XXI Большие Банные чтения
5 - 6 апреля 2013
Международный Мемориал, ул. Каретный ряд, д. 5/10

Неофициальная меморизация травматического опыта

Банные чтения 2013 года продолжают многолетний исследовательский проект «НЛО», связанный с поиском междисциплинарных подходов к изучению человеческой истории и трансформаций модерных обществ. В рамках этого проекта нас интересовали различные темы, связанные с антропологизацией гуманитарного знания, помещающей частного человека в центр исследовательского внимания: антропология закрытых обществ, революционных потрясений, культурные механизмы конструирования идентичности в диаспорах и т.д. Тема данной конференции непосредственно развивает концепцию специального выпуска нашего журнала «Семиотика августа в ХХ веке: Трансформация жизни частного человека в эпоху социальных катаклизмов», а также оказывается созвучной работам Алейды Ассман, Яна Ассмана, Ханса Ульриха Гумбрехта, Катрин Мерридейл, Шошанны Фелман, Кэти Карут и других исследователей.
 
Травматический опыт, порождаемый стремительными и неожиданными социальными изменениями (войнами, миграциями, репрессиями, гуманитарными катастрофами) и особенностями устройства общества исключительным образом воздействует на жизнь человека, формирует его идентичность, преобразует структуру памяти о прошлом и влияет на будущее. Такой опыт разрушает или деформирует привычный для индивидуума и коллектива порядок вещей, а его последствия оказывают решающее влияние на повседневную жизнь. Официальная меморизация травматического опыта неоднократно исследовалась (например, в работах, посвященных истории сталинизма), но неофициальная остается изученной фрагментарно. В этом контексте особый интерес представляет отражение травматического опыта в формах, менее всего вовлекавшихся в «официальный» дискурс, — в дневниках, переписке, неофициальной культуре, семейных преданиях, устной истории, популярной культуре,  в культуре повседневности, и т.д.
 
Каким образом формируется память о пережитом травматическом опыте? Каковы ее формы? В каких жанрах она может проявляться (в первую очередь, неофициальных)?
 
В какой мере она выступает средством групповой самоидентификации и формирует альтернативный официальному исторический нарратив?
 
 Сопровождается ли она специфическими «разрывами» в структуре памяти, невозможностью артикулировать пережитое (как в случае травмы Холокоста) и нуждается ли травматический опыт в артикуляции и репрезентации?
 
Насколько такая репрезентация зависит от готовых моделей, часто подсказанных государственными практиками «увековечивания» героического прошлого?
 
 Каким образом меморизация травматического опыта соотносится с меморизацией опыта нетравматического? Насколько такая меморизация зависит от открытости или закрытости общества?
 
Каким образом травматический опыт трансформирует повседневную жизнь человека?
 
Редакция «НЛО» предлагает участникам Банных чтений рассмотреть эти и другие вопросы, связанные с механизмами и особенностями меморизации травматического опыта.

Контакты: 

ИД «Новое литературное обозрение»
www.nlobooks.ru
Михаил Шиянов, Соня Ярошевич
dosugibugi@gmail.com, sofia@nlo.magazine.ru
(495) 229-91-08

Международный Мемориал
www.memo.ru
info@memo.ru
(495) 699 11 80

Тезисы

Медиа