21.03.21

Что искать на книжной ярмарке Non/fiction в 2021 году?

Оксана Васякина. Рана. М.: НЛО, 2021

Оксану Васякину знают как поэта, работающего на стыке обнаженной искренности и эпатажа. Ее прозаический дебют выдержан в том же узнаваемом нервном стиле. На протяжении всей книги героиня, очень похожая на самого автора, со многими пересадками едет из Волгограда в Сибирь, в Усть-Илимск, чтобы захоронить там прах умершей матери. Однако пунктирное роуд-муви оборачивается странствием не столько пространственным, сколько ментальным. Долгая дорога располагает к размышлениям о себе, об отношениях с матерью, о собственной сексуальности, о гендере, о смерти. Обо всем этом Васякина пишет со своей всегдашней яростной прямотой, с почти болезненной для читателя откровенностью, вызывающей одновременно легкую оторопь и безусловное уважение.

Роберт Дарнтон. Месмеризм и конец эпохи Просвещения. М.: Новое Литературное Обозрение, 2021. Перевод Н. и В. Михайлиных, Е. Кузьмишина

Парадоксальным образом французское общество предреволюционной эпохи практически проигнорировало один из величайших философских трактатов всех времен — книгу Жан-Жака Руссо об общественном договоре. Причина подобного пренебрежения крылась в том, что в это время внимание французов было захвачено идеями совсем иного рода. Венский врач Франц-Антон Месмер, прибывший в Париж в 1778 году, заразил всю образованную прослойку страны идеями «животного магнетизма» или «месмеризма». В своей остроумной и крайне информативной книге американский историк Роберт Дарнтон исследует причины и формы внезапной смены интеллектуальной парадигмы и отхода от рациональных идей французского Просвещения в пользу темных учений оккультистов и мистиков вроде Месмера. Обратите внимание, что после многолетнего перерыва издательство «НЛО» также переиздало, наконец, главный бестселлер Роберта Дарнтона «Великое кошачье побоище», который тоже можно будет купить на ярмарке.

Ульрике Мозер. Чахотка. М.: Новое литературное обозрение, 2021. Перевод А. Кукес

Туберкулез легких или чахотка — болезнь особенная: в разные времена ее носителей то обожествляли, то презирали, то преследовали. В первой половине XIX века она становится важным культурным явлением — своего рода знаком отличия, а сообщаемая ею своим жертвам специфическая красота (хрупкость, бледность, горящие щеки, сияющие глаза) возводится в эстетический идеал. Во второй половине XIХ века чахотка распространяется среди социальных низов и потому полностью лишается романтического ореола. На рубеже XIX — ХХ веков она становится золотой жилой для множества медицинских предпринимателей — на чахотке держится колоссальная индустрия горных туберкулезных санаториев. Во времена нацизма чахотка, противоречащая виталистским концепциям Гитлера, оказывается болезнью презираемой и табуированной. В своей увлекательной книге немецкая журналистка и историк Ульрике Мозер рассматривает чахотку не столько как медицинский, сколько как социальный феномен, оказавший значительное влияние на историю Германии и всей Европы в целом.