Письмо редактора

Дорогие читатели,

перед вами 38-й выпуск журнала «Теория моды: одежда, тело, культура».

В разделе «Одежда» мы возвращаемся к теме гендера и открыва­ем подборку статьей, посвященной специфике распределения ролей в сфере производства одежды и аксессуаров в ренессансной Фло­ренции (см. работу Кэрол К. Фрик «Гендерные роли во Флоренции эпохи Возрождения. Женский наряд: на стыке частного и публич­ного»). В свою очередь Элизабет Карри, предпринявшая попытку анализа назидательных итальянских трактатов XVI века, отмечает, что костюм, призванный конструировать социальные и гендерные различия, занимает в них очень важное место. Причем авторов пре­имущественно заботит не столько мужской костюм (здесь советы во многом сводятся к тому, как во внешнем облике и одежде избежать намеков на женственность), сколько женский. Критически выска­зываясь по поводу чрезмерной показной роскоши женского платья и внимательно приглядываясь к мельчайшим деталям женского ко­стюма, моралисты по ходу отпускают замечания о женской приро­де вообще, такой же изменчивой, капризной и легкомысленной, как и мода (см. статью Э. Карри «Предписанная мода: платье, политика и гендерные различия в назидательных произведениях итальянских авторов XVI века»).

В разделе «Тело» мы представляем первую часть подборки, по­священной нижнему белью. Надо сказать, что на этот раз нас никак не упрекнуть в невнимательном отношении к мужской половине гар­деробной: авторы блока с одинаковым исследовательским интересом заглядывают под верхнюю одежду и женщин и мужчин.

Раздел «Культура» по-предновогоднему обращается к теме моды, магии и сказочных преображений, в которых одежда и обувь играют принципиальную роль (вспомним хотя бы Золушку, чья жизнь карди­нальным образом меняется в результате переодевания и главным об­разом переобувания):

«Фея ничего не ответила. Она только слегка прикоснулась к Золушкиному платью своей волшебной палочкой, и старое платье преврати­лось в чудесный наряд из серебряной и золотой парчи, весь усыпанный драгоценными камнями. Последним подарком феи были туфельки из чистейшего хрусталя, какие и не снились ни одной девушке».

Сюжеты с переодеванием/преображением из сказок перекочевали в кино (меняют платья и жизни на время или навсегда Джоанна в «За­бавной мордашке» (1957), Тесс Макгилл в «Деловой женщине» (1988), Вивьен в «Красотке» (1990), Энди в «Дьявол носит Прада» (2006). С не­значительными вариациями мода и индустрия красоты тиражируют один и тот же сказочный сценарий, обещая «магию преображения», лучшую жизнь и свою пару хрустальных туфель или кроссовок для супергероя.

С наилучшими пожеланиями,

Людмила Алябьева,

шеф-редактор журнала

«Теория моды: одежда, тело, культура»