Пруденс Блэк
Майкл Картер
Карен де Пертьюис
Элисон Джил
Что скрыто внизу? Размышления о мужских трусах
Пруденс Блэк (Prudence Black) — делегат Австралийского исследовательского совета DECRA Сиднейского университета.
Майкл Картер (Michael Carter) — сотрудник Отдела изучения истории искусств и кинематографии в Сиднейском университете.
Карен де Пертьюис (Karen de Perthuis) — преподаватель в Школе гуманитарных наук и коммуникационных искусств в Западно-Сиднейском университете. Много лет работала художником по костюмам и стилистом на телевидении, в кинематографе, в рекламной и музыкальной индустриях.
Элисон Джил (Alison Gill) — преподаватель в Школе гуманитарных наук и коммуникационных искусств в Западно-Сиднейском университете.
Статья впервые опубликована в журнале Critical Studies in Men’s Fashion (Vol. 1.2)
Введение
Четыре автора, каждому из которых есть что сказать о мужском нижнем белье, собрались вместе, чтобы предложить читателю внутренне разнообразное и широкое описание этого предмета гардероба: рассказать о том, как его носят, о его истории, об отношениях, связывающих его с владельцем, о том, каким он предстает в домашнем обиходе. Разумеется, столь интимный предмет вызывает самые разные отклики. При всем различии, однако, каждая главка, так или иначе, являет собой ответ на вопрос, вынесенный в название статьи: «Что скрыто внизу?»
Сначала мы поговорим об «одном дне из жизни» обычной пары трусов; затем речь пойдет о специфических обстоятельствах, при которых нижнее белье становится публичным феноменом. Далее мы поразмышляем о роли, которую трусы играют в создании мужских образов в кино и на телевидении. Краткое описание трусов фасона «Y-fronts» Гомера Симпсона сменится разговором об одном из примечательных моментов в истории австралийского нижнего белья — периоде, когда трусы начали шить из хлопка, а не из шерсти. Далее последует рассуждение о комических коннотациях мужских трусов; и в финале мы приведем ряд свидетельств, демонстрирующих, что нижнее белье составляет предмет самых интимных воспоминаний.
Унижение
Каждый день, когда мы одеваемся и раздеваемся, разыгрывается маленькая драма. Утром мы натягиваем трусы. Они скользят по нашей коже — чистые, мягкие, без единого пятнышка. Мы испытываем чувство глубокого удовлетворения, когда одежда идеально облегает контуры нашего тела. Принципиально иная картина предстает нашим глазам, когда мы снимаем трусы в конце дня. Они падают вниз, подчиняясь неумолимому закону гравитации, и мы успеваем заметить печальные перемены. На их прежде незапятнанной поверхности теперь читаются следы обычной жизни нашего кишечника. Бесформенные и жалкие, трусы, наконец, опускаются на пол — грязные, униженные, утратившие связь с телом, неотъемлемой частью которого они прежде казались.
Публичность
Что же мужчины делают в трусах — и с трусами? Для женщины единственная возможность проникнуть в тайны ношения мужского нижнего белья (именуемого здесь «под-ношением» (underwearing)) — это изучение повседневных практик и анализ ситуаций, при которых трусы становятся объектом публичной демонстрации. Интуитивно понятно, что вторая опция более оптимальна, так как речь идет о виде одежды, подразумевающем многослойность и невидимость. Потенциальные возможности маскулинной экспрессии, а также компетенции, выражаемые посредством нижнего белья, в буквальном смысле скрыты наружными слоями одежды. Процесс одевания предполагает наслоение тканей друг на друга. Соответственно, комические, эротические, интимные ассоциации, соотносимые с нижним бельем, вариации моделей, будничный статус этого предмета гардероба или отсутствие интереса к нему — все это скрыто от глаз и составляет промежуточные стадии процесса одевания. Известно, что изучение истории костюма предполагает среди прочего исследование меняющихся социальных конвенций, связанных с одеждой; в этом случае, говоря о нижнем белье, мы должны рассматривать переходные стадии формирования костюма не как намеренную демонстрацию или отказ от соблюдения условностей, а как самостоятельную конвенцию — конвенцию процесса раздевания.
(Продолжение читайте в печатной версии журнала)