купить

Размышления в комнате грез: «Девственницы-самоубийцы» и эстетика девичества

Masafumi Monden 

Сотрудник Сиднейского технологического университета. Сфера научных интересов – исследования в области моды и культуры, специализация – современная японская культура. В 2014 году вышла его первая книга «Японские культуры моды» (Japanese Fashion Cultures, Bloomsbury Academic), посвященная комплексным вопросам одежды и гендера.



Статья впервые опубликована в журнале Film, Fashion & Consumption (2012. Vol. 2.2).

 

Мы уяснили, что на самом деле они <девочки> были

замаскированными, переодетыми женщинами, нашедшими

точные определения словам «любовь» и даже «смерть»; на нашу

долю выпадало создавать беспорядок и шум, которые, кажется, их

завораживали (цит. по: Евгенидис 2003)

 

Введение

Тема девичества, зачастую тесно соотносимая с концептами красоты и неуловимости, наделенная поэтической аурой, издавна привлекает внимание людей искусства. В современных голливудских фильмах, од­нако, она, напротив, ассоциируется с деградацией. За редким исклю­чением героини голливудских фильмов, ориентированных на девушек и молодых женщин (например, «Жижи» (Minnelli 1958), «Маленькая колдунья» (Walker 1989), «Бестолковые» (Heckerling 1995), «Дневники принцессы», известный также под названием «Как стать принцессой» (Marshall 2001), «Блондинка в законе» (Luketic 2001) и «Дьявол носит Prada» (Frankel 2006)), «взрослеют» по ходу сюжета, превращаясь из не­вежественных, наивных и безрассудных созданий в зрелых женщин, образ которых больше соответствует традиционному. Обычно этой трансформации способствует участие старших персонажей и следова­ние ролевым моделям. В последнее время в голливудских сюжетах все чаще встречаются молодые героини, тяготеющие к активным действи­ям. Как правило, это девушка-сорванец с мальчишескими ухватками (Джуно в одноименном фильме (Reitman 2007)), маргинализованный персонаж (Энид в «Призрачном мире» (Zwigoff 2001)) или женщина в «мужском» наряде, подчеркивающем ее физическую и психологиче­скую состоятельность (таковы, например, Элизабет из «Пиратов Кариб­ского моря» (Pirates of the Caribbean; Verbinski 2003–2007), Алиса из «Алисы в стране чудес» (Burton 2010) или Белоснежка из фильма «Бело­снежка и охотник» (Sanders 2012). Эти фильмы органично вписываются в устоявшуюся картину мира популярной культуры, в рамках которой девичество наделяется негативными коннотациями и трактуется как состояние пассивное. Считается, таким образом, что юная женщина должна как можно скорее продемонстрировать свое соответствие тра­диционным моделям поведения и занять предназначенное ей место в социуме — преимущественно благодаря физической трансформа­ции (Driscoll 2002: 221).

Альтернативой этому пути служит откровенно «мужская/мальчишеская» манера поведения как необходимое условие независимости и осуществления функций субъекта (Allison 2000: 275). Отмечалось также, что героини кинофильмов, как правило, изобра­жаются с точки зрения их (гетеросексуальных) отношений с персо­нажами-мужчинами (O’Shaughnessy 1999: 98; Fournier 2007: 375–376). Отрицательный образ девичества в фильмах отражает социальную тенденцию, согласно которой юная женщина находится в кризисном состоянии и нуждается в помощи взрослого. Отмечалось, что новост­ные программы на американских телеканалах конструируют нега­тивный образ девичества, ассоциирующийся с низкой самооценкой, искаженным телесным образом и расстройством пищевого поведения (Mazzarella & Pecora 2007: 19). Соответственно, создается впечатление, что юные женщины и в особенности девочки-подростки виктимны по определению. При этом голоса самостоятельных, уверенных в себе и деятельных девушек остаются не услышанными. Стереотипные пред­ставления о «мужественности» в равной степени оказывают негатив­ное воздействие на мальчиков и мужчин (Bem 1993; Beynon 2001: 11; Pease 2002: 27), и юноши в Северной Америке и Австралии значитель­но чаще, чем их сверстницы, предпринимают попытки самоубийства, заканчивающиеся смертельным исходом (Canetto & Sakinofsky 1998; Möller-Leimkühler 2003). Несмотря на это, однако, некоторые авторы рассматривают маскулинные стереотипы как более позитивные и даже желательные по сравнению с представлениями о девичестве (Lees 1993; Thompson 1995). Это соответствует общей социальной тенденции, про­являющей себя даже в детском поведении: отказ от «женственности» воспринимается как претензия на власть (Paechter 2006: 257). Та же тен­денция находит отражение и в американских кинофильмах, где «деви­ческая» женственность ассоциируется с простодушием, беспечностью и невежественной невинностью.

 

(Продолжение читайте в печатной версии журнала)