Анна Каталани
Модные диковины: экстремальная обувь как овеществленная фантазия
Anna Catalani
Преподаватель факультета архитектуры, искусства и дизайна в университете Линкольна, Великобритания; степень PhD в области музееведения в университете Лестера. Область научных интересов: материальная культура, культурное наследие и формирование идентичности.
Статья впервые опубликована в журнале Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture (2015. Vol. 19.5)
Введение
Статья посвящена такому явлению материальной культуры, как женская обувь, а именно такой ее разновидности, как экстремальная, «непригодная для ношения» обувь. «Непригодная для ношения» — условная характеристика, не означающая, что такую обувь носить нельзя. Скорее, она подчеркивает уникальные и экстремальные особенности дизайна, которые не позволяют считать такую обувь повседневной и практичной или вписать ее в какую-либо «адекватную дескриптивную систему» (Baudrillard 2005: 1)1.
Ранее исследователи уже рассматривали вопрос о том, как мода, одежда и аксессуары (в том числе обувь) могут наделять женщин властью и использоваться для их репрезентации в обществе (Barnard 2002; Guy & Banim 2000). Кроме того, хотя феномен экстремальной обуви не нов как в историческом, так и в культурном отношении, в мире высокой моды и в популярной культуре такая обувь стала набирать популярность лишь в последние годы (Steele & Hill 2012). Это обстоятельство дает возможность глубже понять постмодернистский дискурс моды, склонный симулировать и подрывать ценности и принципы красоты, власти и статуса через зрелищную игру (Baudrillard 2005; Huizinga 1971; Debord 2006).
В настоящей статье я намереваюсь описать явление «непригодной для ношения» обуви и проанализировать воплощенные в ней визуальные «высказывания» о современном обществе, женщинах, их идентичности и женственности. В соответствии с поставленными задачами статья разделена на три основные части. В первой я рассматриваю «непригодную для ношения» обувь в контексте материальной культуры и исследований моды, чтобы понять, как она отображает и конструирует культуру, частью которой является. Во второй части статьи представлен обзор понятий общества спектакля и игровой моды (playful fashion) и выявляется связь между природной склонностью человека к игре и творческой мыслью дизайнера одежды. В третьей и заключительной части я попытаюсь доказать, что экстремальная обувь — это продукт общества спектакля и сама по себе она является притягательным и провокационным объектом. Такая обувь демонстрирует сдвиг между обыденным и необыкновенным; следовательно, она позволяет женщинам войти в визуально игровой (но не обязательно наделяющий властью) фантазийный мир.
(Продолжение читайте в печатной версии журнала)