купить

Модные диковины: экстремальная обувь как овеществленная фантазия

Anna Catalani 

Преподаватель факультета архитектуры, искусства и дизайна в университете Линкольна, Великобритания; степень PhD в области музееведения в университете Лестера. Область научных интересов: материальная культура, культурное наследие и формирование идентичности.

Статья впервые опубликована в журнале Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture (2015. Vol. 19.5)

 

Введение

Статья посвящена такому явлению материальной культуры, как жен­ская обувь, а именно такой ее разновидности, как экстремальная, «не­пригодная для ношения» обувь. «Непригодная для ношения» — услов­ная характеристика, не означающая, что такую обувь носить нельзя. Скорее, она подчеркивает уникальные и экстремальные особенности дизайна, которые не позволяют считать такую обувь повседневной и практичной или вписать ее в какую-либо «адекватную дескриптив­ную систему» (Baudrillard 2005: 1)1.

Ранее исследователи уже рассматривали вопрос о том, как мода, одежда и аксессуары (в том числе обувь) могут наделять женщин вла­стью и использоваться для их репрезентации в обществе (Barnard 2002; Guy & Banim 2000). Кроме того, хотя феномен экстремальной обуви не нов как в историческом, так и в культурном отношении, в мире высокой моды и в популярной культуре такая обувь стала набирать популярность лишь в последние годы (Steele & Hill 2012). Это обсто­ятельство дает возможность глубже понять постмодернистский дис­курс моды, склонный симулировать и подрывать ценности и принци­пы красоты, власти и статуса через зрелищную игру (Baudrillard 2005; Huizinga 1971; Debord 2006).

В настоящей статье я намереваюсь описать явление «непригодной для ношения» обуви и проанализировать воплощенные в ней визу­альные «высказывания» о современном обществе, женщинах, их иден­тичности и женственности. В соответствии с поставленными задачами статья разделена на три основные части. В первой я рассматриваю «не­пригодную для ношения» обувь в контексте материальной культуры и исследований моды, чтобы понять, как она отображает и конструи­рует культуру, частью которой является. Во второй части статьи пред­ставлен обзор понятий общества спектакля и игровой моды (playful fashion) и выявляется связь между природной склонностью человека к игре и творческой мыслью дизайнера одежды. В третьей и заключи­тельной части я попытаюсь доказать, что экстремальная обувь — это продукт общества спектакля и сама по себе она является притягатель­ным и провокационным объектом. Такая обувь демонстрирует сдвиг между обыденным и необыкновенным; следовательно, она позволяет женщинам войти в визуально игровой (но не обязательно наделяющий властью) фантазийный мир.

 

(Продолжение читайте в печатной версии журнала)