Письмо редактора

Дорогие читатели,

перед вами 55-й выпуск журнала «Теория моды: одежда, тело, культура».

В разделе «Одежда» этого номера мы публикуем избранные материалы, которые были представлены в виде докладов на секции «Страх и мода» в рамках конференции «Антропология страха», организованной редакцией журнала «Новое литературное обозрение» совместно с Европейским университетом в Санкт-Петербурге 17–18 мая 2019 года. Как мы знаем, мода нередко попадала в фокус внимания моралистов и критиков, которые видели в ней опасную и непредсказуемую машину производства нездоровых желаний. Новая мода неизбежно становилась источником социального беспокойства, заходила ли речь о фасонах, аксессуарах, танцах, напитках или, к примеру, о велосипедной езде.

Действительно, велосипедная езда, вошедшая в моду в 1890-е годы, стала причиной весьма бурной общественной дискуссии, в центре которой оказалась женщина-велосипедистка. Многочисленные комментаторы опасливо поглядывали в сторону свободных и уверенных в себе дам, устремившихся покорять города и веси «на своих изысканных железных конях» [1]. Прибегая к медицинскому дискурсу, они утверждали, что физическое напряжение, необходимое для управления велосипедом, может привести к необратимым последствиям, вплоть до утраты способности к деторождению. Такого рода викторианские страшилки и демонизация велосипедного спорта соответствовали традиционным представлениям о слабой, подверженной перепадам настроения и истерии женщине, которая не способна совершать активные действия и принимать самостоятельные решения и нуждается в постоянной поддержке сильного телом и духом мужчины. Четкое разграничение гендерных ролей было канонизировано в многочисленных учебниках по этикету того времени, согласно которым мужчина «принадлежит обществу и заботится вне дома о делах своих и своего семейства», а женщина «живет для домашнего быта» [2]. Езда на велосипеде спровоцировала очередную волну споров на тему несоответствия традиционного женского гардероба нуждам современной женщины и необходимости реформы костюма, хотя, опасаясь нападок, в большинстве своем женщины-велосипедистки предпочитали «реформенному костюму» весьма травмоопасные юбки в пол и прочие привычные и не такие пугающие атрибуты модного гардероба.

В разделе «Тело» мы продолжаем разбор частей тела и в который раз останавливаемся на волосах (см. предыдущие подборки в выпусках 4, 7, 19, 36, 37 и 39), а в «Культуре» обращаемся к весьма сложной теме «моды и культурной апроприации».

С самыми искренними пожеланиями,
Людмила Алябьева, шеф-редактор журнала «Теория моды: одежда, тело, культура»

---