Мэнскейпинг — мода и последствия: властные отношения, пародия и косматая грудь

Введение

В своей статье для Newsweek, опубликованной в январе 2018 года, Джейсон Катц задавался вопросом: «Переживает ли кризис маскулинность белых мужчин?» (Katz 2018: n.p.). Это лишь одна из опубликованных за последнее время статей в популярных изданиях, где прозвучал подобный вопрос. В этом вопросе не было ничего специфического для этого года, и в той или иной форме он ставился по меньшей мере с приходом второй волны феминизма. Однако политическая обстановка, на фоне которой британский консервативный политик Иан Дункан Смит охарактеризовал некоторые формы современной британской маскулинности как нежизнеспособные (Raisin 2017: n.p.), а американский президент Дональд Трамп способствовал утверждению реакционного типа маскулинности, включающего в себя угрозы, агрессию и женоненавистничество (Valenti 2017), породила множество таких вопросов в печатных и электронных изданиях.

В этой статье мы проанализируем, как эти современные представления о кризисе и борьбе, связанные с маскулинностью белых мужчин на Западе, выражаются через тело, причем особый акцент делается на уходе за волосами на теле мужчины, «мэнскейпинге» (от английского сочетания двух английских слов man — мужчина и landscaping — ландшафтный дизайн), особенно на груди. Грудь мужчины — часть тела, на которую проецируются идеи и идеалы, связанные с маскулинностью, — это особенно очевидно, если мы обратимся к анализу фильмов (см., например: Cohan 1991; Holmlund 2013). Мужские журналы и газеты призывали мужчин удалять волосы на груди, часто полностью, из соображений чувства собственного достоинства и гигиены. Позже заросшая волосами грудь снова вошла в моду.

В статье мы рассмотрим, как в ответ на эти модные тенденции поднимались и обсуждались более сложные темы, связанные с мужской идентичностью, что нередко можно было наблюдать на примере известных мужчин в кино и на телевидении, равно как и рядовых пользователей социальных сетей. Мы остановимся на том, как волосы на груди и попытки от них избавиться изображаются в Сети, порой в ироническом контексте. Мы покажем, что это разновидность пародии и протеста, связанного с переменчивой политической обстановкой, в которой отдельные группы мужчин пытаются заново утвердить границы своей маскулинности и права доминировать. Кроме того, мы попытаемся показать, что в таких дискурсах обнаруживается то, что Салли Робинсон метафорически назвала «раненым телом» (Robinson 2005). В контексте данной статьи «раненое тело» — тело, не соответствующее модному идеалу и воплощающее собой явный отказ соблюдать сложные требования, предъявляемые модой к уходу за волосами на груди. Стремление продемонстрировать такое тело, как будет видно из этой статьи, можно рассматривать как способ, к которому белые мужчины, будучи доминирующей группой, прибегают, чтобы подчеркнуть свое уязвимое положение (Ibid.: 6), намеренно изображая себя жертвой, — стратегия, составляющая элемент «самосознания доминирующей группы» (Ibid.: 3). Такой протест — консервативная тенденция, направленная скорее на укрепление мужского доминирования, чем на изменения, и в статье мы попытаемся показать, как эта борьба отображается на поверхности ухоженной или неухоженной мужской груди.

Продолжение в печатной версии журнала

Перевод с английского Татьяны Пирусской