купить

Одежда медсестры как разновидность этопоэтической моды

Сьюзан Харди (Susan Hardy) — почетный профессор Школы гуманитарных наук и языков Университета Южного Уэльса в Сиднее (Австралия). Занимается исследованиями в области истории медицины.

Энтони Коронес (Anthony Corones) — почетный профессор Школы гуманитарных наук и языков Университета Южного Уэльса. Сфера его исследовательских интересов — история и философия медицины.

Моника Диккенс в своей книге-бестселлере о том, как в начале Второй мировой войны она проходила курсы для медсестер в Великобритании, рассказывала, как ей досаждала необходимость носить чепец: «Чем дольше я с ним возилась, тем более бесформенным он выглядел. Я наклоняла его вперед, заламывала назад. Я была похожа то на дурочку-официантку, то просто на дурочку. Мне, увы, было далеко до Мэдлин Кэрролл, для которой его, наверное, шил Адриан, а не девица с сосисками вместо пальцев» (Dickens 1968: 22).

Сетования Диккенс вторят жалобам одной из сестер — помощниц Флоренс Найтингейл во время Крымской войны, которой некрасивые и непослушные сестринские чепцы доставляли немало хлопот: «Знаете ли, мэм, кому-то идут такие чепцы, а кому-то другие, но, мэм, если бы я знала про чепцы, как ни велико было мое желание быть медсестрой в Скутари, я бы не поехала, мэм». Хотя заботы этих женщин о своей одежде вполне понятны, их замечания кажутся неуместными — какое отношение сестринское дело имеет к моде или внешней привлекательности? Разве обе они не находятся в глубоком заблуждении? По крайней мере, на такую мысль наводят типичные работы по истории сестринского дела, в которых на первый план выходят героические образы, связанные с его прогрессом и профессионализацией. В той мере, в какой идентичность медсестер рассматривается с точки зрения подобных метанарративов, она обусловлена знаниями и действиями сестер, а не их одеждой. И все же без профессиональной формы эта история была бы менее материальной: одежда играла важную роль в формировании образа медсестры, поэтому в истории сестринского дела ей следует уделять должное внимание. Именно такая попытка и предпринимается в этой статье, основной тезис которой в том, что одежда медсестры представляет собой разновидность «этопоэтической» (то есть «характерообразующей») моды. Поэтому особенно пристально мы рассмотрим характер, или этос, идентичности медсестры. Мы проанализируем понятие этопоэзиса, чтобы показать, что попытки обрисовать и выразить идентичность и характер медсестры через одежду играют ключевую роль в истории этой профессии и в практической деятельности медсестер. Однако прежде чем мы сможем корректно сформулировать и описать суть этопоэзиса, следует задаться вопросом, какую роль характер играл в изучении истории сестринского дела, а поскольку характер одинаково важен для истории профессии в разных странах, в статье приведены примеры из Великобритании, США, Австралии и Пруссии, чтобы продемонстрировать значимость этопоэзиса для понимания специфики сестринской формы.

Продолжение и иллюстрации в печатной версии

Перевод с английского Татьяны Пирусской