Целенаправленная героизация военных страниц биографии Л.И. Брежнева стала одним из заметных трендов советской публичной политики второй половины 1960-х — начала 1980-х гг. и важным элементом «персонального культа» очередного советского лидера. Апофеозом этого процесса стало издание, тиражирование и широкое общественное обсуждение приписываемого Брежневу автобиографического произведения «Малая земля» (1978). Героизация боевых действий на мысе Мысхако (Малая земля) под Новороссийском (город-герой с 1973 года), в которых принимал участие полковник-политрук Брежнев, вполне соответствовала общим трендам развития исторической памяти в советском обществе и осуществлялась с использованием всех доступных власти инструментов конструирования исторического нарратива. Однако множество эго-источников свидетельствуют о том, что эта историко-идеологическая кампания вызвала старательно скрываемое отвращение даже у отдельных лиц из ближнего окружения генсека. Что же касается широкой общественности, то на уровне неофициальной коммуникации «малоземельная эпопея» подверглась не просто дегероизации, но и откровенному осмеянию, что нашло свое отражение в многочисленных анекдотах. В докладе на конференции будет сделана попытка проанализировать причины «мемориального фиаско» Брежнева как с позиций диахронной перспективы (переосмысление советскими гражданами собственного военного опыта, протест фронтовиков против «отчуждения памяти» о войне в их отношении со стороны власти, инерция ранее сложившихся исторических идеологем), так и в синхронной перспективе (как реакция на догматизацию советской идеологии и рутинизацию общественно-политической жизни в целом).