АННА РАЗУВАЛОВА (ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ РАН, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ). О НАСЛЕДОВАНИИ «НАСЛЕДОВАНИЯ»: ТРАДИЦИОНАЛИСТСКАЯ РИТОРИКА ПРЕЕМСТВЕННОСТИ (ИЗ 1970-Х В 2010-Е)

Осторожное расширение спектра идеологически и культурно приемлемых традиций, признание «культурного наследия» одним из источников успешного поступательного развития советского общества, апелляции к «традиции» обычно трактуются исследователями как очевидные риторические симптомы консервативного поворота «долгих 1970-х». Стремление опознать себя на фоне «традиции», конструирование различных вариантов преемственности, действительно, были важны для самоидентификации многих групп как подцензурной, так и неподцензурной культур, но в наибольшей степени в разработке «идеологии наследования» (иначе говоря, в эссенциализации представлений о «незыблемых основаниях» русской культуры) преуспели позднесоветские национал-консерваторы — критики, публицисты, представители академического сообщества, писатели. Эта идеология явилась, по сути, вариантом реакции справа на эксцессы ранней фазы советской модернизации: отсюда предсказуемая «борьба» национал-консерваторов за классику, риторически и эмоционально укорененная в травматичном отторжении от разнообразных проявлений «левизны», полемика с формалистскими и структуралистскими теоретическими принципами, подрывающими безусловную ценность классического наследия, целенаправленное конструирование фигуры «наследника» — воплощения «общенародного» социального опыта.

Эта стратегия, принесшая в 1970-е годы ее сторонникам очевидные символические (и не только) дивиденды, на мой взгляд, оказала существенное влияние на формирование традиционалистских предпочтений широкой читательской аудитории, в том числе той ее части, чье становление пришлось на конец 1980-х – начало 1990-х годов. Не случайно, осмысливая эксцессы либеральных реформ 1990-х и ликвидацию их «разрушительных последствий» в 2010-е, общественные спикеры из этой среды настойчиво реанимируют топосы традиционалистской риторики 1970-х, которые позволяют разоблачать самозванцев-либералов, пытающихся «приватизировать» культурное наследие российского имперского и советского периодов. О трансфере культурно-идеологических моделей «наследования» и «преемственности» из позднесоветской в постсоветскую эпоху, контекстах и факторах, обеспечивающих их воспроизводимость в новой ситуации, и пойдет речь в докладе.