Само имя Говинды привлекает внимание зрителей болливудского кинематографа. Он появился на сцене в амплуа «парня из маленького городка», впоследствии став одним из главных комедийных актеров 1980-х. Его фигура воплощает в себе разрыв с нормативным протагонистом кино 70-х годов — «разгневанным молодым человеком»; его герой — «дерзкий паренек», выходец из той же классовой позиции, но порывающий с ней с помощью мимикрии и игры. Его роли — кинематографическое воплощение мифологической фигуры «Ардханаришвары» (компилятивной андрогинной формы), тела на границе становления, но ещё не “ставшего”. Во времена напряженности, связанной с мигрантами из штатов Уттар-Прадеш и Бихар в Мумбаи, и активной политической кампании «Мумбаи для коренных жителей Махараштры», он подвергал сомнению идею о захвате земель и их принадлежности, не вызывая этим активного политического недовольства или цензуры. В этом докладе я постараюсь не только осветить социальные механизмы, создающие условия для того, чтобы такие фигуры, как Говинда, были тепло приняты публикой, но и исследовать роль, которую юмор того или иного рода играет в формировании «героя времени». Мой доклад может показаться посвященным лишь специфике индийской кинематографической сцены, однако он открывает возможность прояснить процесс конструирования культурных героев и социальный контекст того удовольствия, которое они вызывают.