Макс Вебер назвал секуляризацию «расколдовыванием мира» (Entzauberung), позаимствовав красивый образ у Шиллера. Старые религии начали терять свои позиции под натиском рационализации, научная картина мира стала завоевывать все большее признание. Казалось, что этот процесс необратим.

Однако сейчас мы видим возвращение религии, которое, впрочем, происходит нелинейно. Прежде всего оно заметно на «глобальном Юге» — южном полушарии, от Латинской Америки до Дальнего Востока через Африку и Восток Ближний. Ислам возглавляет это шествие. В странах Запада католические консерваторы и протестантские фундаменталисты заявляют о себе все громче, но и секуляристы не думают отступать. А вот в России консервативный религиозный тренд доминирует.

Неудивительно, что возникло новое понятие: «постсекулярная эпоха». Однако его нельзя понимать как однозначное возвращение религии, секуляризация продолжается. На стыке этих потоков, устремленных навстречу друг другу, и рождаются новые религиозные движения (НРД). Они возникают на самой границе религиозного и секулярного и поэтому включают в себя элементы как того, так и другого.

Но сама граница не остается бездвижной, она постоянно перемещается. Поэтому НРД носят парадоксальный характер и находятся в центре пристального общественного внимания, вызывая жесткую критику как из религиозного, так и секулярного лагеря. И это доказывает, что они являются одним из самых ярких симптомов глобальных перемен.

О докладчике >>