По странному, если не сказать подозрительному совпадению, критический словарь, который получил известность как постколониальные теория и метод анализа, стал доминирующей исследовательской школой в англо-американской академии в те же годы, когда распался Советский Союз (несмотря на тот факт, что ключевые теоретические тексты таких ученых, как Эдвард Саид и Франц Фанон, были написаны на несколько десятилетий раньше этого момента). Однако, как известно, постколониальные термины редко применялись к постсоциалистическому и постсоветскому пространству до 2000-х гг., и только в последнее десятилетие стали более широко использоваться в исследовании соответствующих регионов. Тем не менее следует признать, что лишь немногие результаты применения «классических» постколониальных инструментов к постсоциалистическим случаям вызвали резонанс за пределами славистики и евразийских исследований. Но эта тенденция, возможно, подходит к концу, как свидетельствуют успехи двух недавних монографий: Моники Попеску At Penpoint: African Literatures, Postcolonial Studies, and the Cold War и From Internationalism to Postcolonialism: Literature and Cinema Between the Second and Third Worlds Россена Джагалова. Обе эти книги были удостоены значительное внимания коллег и престижных премий. Однако резкое различие между подходами, очевидное в этих книгах многое говорит о нерешенных проблемах интеграции постсоциалистических и постколониальных терминов анализа. Труд Попеску в значительной степени описывает структуры социалистического мира как зеркало, отражающее империализм и неоимпериализм капиталистического Запада. Труд Джагалова в значительной степени рассматривает СССР как силу (хотя и непоследовательную), противодействующую глобальному империализму. Как будет показано в докладе на материале истории постколониальных и постсоциалистических исследований, различие между этими двумя подходами иллюстрирует невозможность в настоящее время согласовать историю империи и истории идеологии в глобально значимой форме. Подход, характерный для глобальной истории, не выдерживает противостояния постсоциализма и постколониализма, рассыпаясь на отдельные осколки.