Мода, идентичность и кризис: как мы создаем одежду, носим ее и заботимся о ней
For english please scroll
1-2 июня, 2023
Ереван, Армения
Моду традиционно упрекают в несерьезности и непостоянстве, между тем, она является невероятно чувствительным барометром всех социально-экономических и политических изменений. Именно мода формирует ткань повседневной жизни и играет ключевую роль в коммуникации и формировании идентичности отдельных людей, групп и целых народов.
Теория моды — одна из самых динамично развивающихся дисциплин, которая за последние несколько лет пережила целый ряд «поворотов», значительно обогативших тематический и инструментальный запас исследовательского поля и серьезно повлиявших на его оптику. Последним таким витком стал деколониальный поворот, который поставил под сомнение казалось бы безальтернативную европоцентричную модель моды, сконцентрированную на потреблении, авторитете столиц моды, исключительности избранных голосов и абсолютной нормативности признанных эталонными тел и фасонов. Сегодня мы находимся в точке, когда эксклюзивная модель «или — или» больше не работает, а многообразный мир вокруг с его разными голосами, историями и оптиками требует более гибких подходов и схем, способных обогатить наши представления и знания о моде и шире — о сарториальных практиках.
Деколонизация науки о моде привела к расширению ее географии и включению практик, которые прежде редко оказывались в поле зрения исследований. Фокус внимания сместился с визуального образа к сенсорному переживанию одежды, эмоциональной привязанности к ней, с момента покупки новой одежды к опыту её ношения и заботы о тех предметах, которые уже хранятся в наших гардеробах. Уместно вспомнить, что те же самые процессы в самой моде в свое время стали причиной распространения модной нормы далеко за пределы идеально сидящего по фигуре платья без изъяна и включения в новый модный порядок “антимодных” жестов — от создания незаконченных, расползающихся, переработанных и разрушающихся изделий до работы с обнажением «внутренней механики платья» (швов, вытачек, молний и пр.)
Какую роль одежда и связанные с ней практики играют во времена кризисов, драматических перемен и гуманитарных катастроф? Как «легкомысленная» мода оказывается мощнейшим цивилизационным жестом и формой повседневной креативности и сопротивления? Какие функции наши многообразные отношения с одеждой, включающие в себя «ношение, создание и уход», выполняют в процессе формирования идентичности?
Изучение феномена моды через призму самых разных теорий и с применением междисциплинарного инструментария служит ключом к пониманию всех складок и потайных швов современных социальных процессов, даже позиция незаинтересованного модой наблюдателя является неотъемлемой частью модного поля так же, как любой антимодный жест в конце концов становится частью модного высказывания.
Наша конференция – это эксперимент, который мы проводим на новой для себя территории, и который, мы хотим надеяться, приведет к дальнейшему расширению географии модных исследований.
Ждем ваши заявки объемом 200-300 слов и краткую биографию до
25 марта 2023 года по адресу
fashion.theory.russia@gmail.com
Рабочие языки конференции: английский, армянский, русский
С самыми добрыми пожеланиями,
Команда журнала «Теория моды: одежда, тело, культура»
Call for papers
Fashion Cultures, Identities and Crisis: Making, Wearing, Caring
June 1-2, 2023
Yerevan, Armenia
Fashion is often reproached for being superficial and capricious, yet it is incredibly sensitive to any socio-economic and political changes. Fashion shapes the fabric of everyday life and remains an essential tool of communication and identity construction for individuals, groups and the whole nations.
Having recently experienced a number of ‘turns’, substantially enriching thematic and instrumental scope of the research and profoundly influencing its optics, fashion theory belongs to the burgeoning branches of knowledge. The decolonial turn has been the most recent of such shifts. It has challenged seemingly the only possible Eurocentric view of fashion, focusing on consumption, the authority of fashion capitals, exclusivity of selected voices, and undoubted normativity of body and fashion standards. Now we have reached the point when the exclusive ‘either/or’ principle doesn’t work anymore, because the diversity of the world we live in, with its multiple voices, narratives and views, requires more flexible approaches and strategies that can improve our knowledge of fashion and sartorial practices in general.
Decolonisation of fashion theory has expanded its geography and led to inclusion of practices, which previously seldom attracted attention of the researchers. The focus has shifted from visual image to sensorial experience of clothes, from buying new clothes to wearing it and caring for the garments already being part of our wardrobes. It is useful to remind that the same processes in fashion once promoted the expansion of fashionable ideal well beyond the perfectly fitting flawless dress and the inclusion of ‘anti-fashion’ gestures in the new order of fashion: from making unfinished, unravelling, recycled and decaying garments to deconstructing the ‘inner mechanics’ of dress (seams, tucks, zippers, etc.).
What is the role of clothes and fashion practices in times of crisis, dramatical changes and humanitarian catastrophes? How does ‘frivolous’ fashion turn out to be a powerful civilizational gesture and a form of everyday creativity and resistance? How does our multifold relationship with clothes, including ‘making, wearing and caring’, contribute to identity construction?
Studying fashion as a phenomenon from the perspective of various theoretical concepts and with the help of interdisciplinary tools, we come to understand all the folds and blind stitches of contemporary social processes. Even the position of a disinterested observer forms an essential piece of the fashion field, the same way any anti-fashion gesture finally becomes part of fashion statement.
Our conference in an experiment, which we carry out in a field new to us, hoping that it will bring along further expansion of fashion studies geography.
We are looking forward to receiving an abstract (200–300 words) and a short bio from you till 25 March 2023.
Our e-mail: fashion.theory.russia@gmail.com
The working languages: English, Armenian, Russian.
Kind regards,
The Fashion Theory Journal Team
Ереван, Армения