От редактора

 

Если условно распределить гуманитарные исследования по органам чувств, то окажется, что в «НЛО» изучаются в основном объекты зрения. Это и литература – которая продолжает оставаться в названии журнала, несмотря на серьезные концептуальные ребрендинги, – и театр, и архитектура, и то, что обычно принято считать предметом visual studies (кино, фотография, живопись, реклама и т.д.). Другие чувства – в том числе осязание и кинестезия, мышечное чувство, – гораздо реже становятся объектом интереса на страницах журнала и выпущенных в издательстве «НЛО» книг. Разумеется, это не значит, что их нет: упомяну прежде всего книгу Ирины Сироткиной «Свободное движение и пластический танец в России», выдержавшую два издания[1], в которой танцевальное искусство изучается не только с визуальной точки зрения, но и в кинестетическом аспекте. Однако тело как антропологическая константа не может быть лишь объектом внешнего, зрительного, наблюдения – без понимания его «изнутри», без рационализации его имманентного самоощущения дискуссии о телесности будут как минимум неполными.

Тем не менее исследования кинестезии, при всей их интуитивной важности и многовековом опыте практических наблюдений, – это новое направление и в России, и в международном масштабе. Можно сказать, что сейчас происходит первый этап освоения этого исследовательского поля доступными аналитическими методами – очерчивание самого предмета изучения, определение категориального аппарата для его анализа, разметка территории (например: где кончается мышечное чувство и начинается зрительное? насколько к этому предмету приложимы более привычные методы анализа, разработанные на материале зрительных объектов?). Можно назвать как минимум две конференции последних лет, достаточно разносторонне охватившие этот круг вопросов: «Чувства, движения, тело в эпоху медиатехнологий» (14–16 мая 2010 года, СПбГУ в содружестве со Свободным университетом Берлина)[2] и «The Victorian Tactile Imagination» (19–20 июля 2013 года, Биркбек (Лондонский университет)); две из трех публикаций этой подборки представляют собой расширенные версии докладов со второй из названных научных встреч.

В публикуемый здесь тематический блок вошли три статьи, вводящие читателя в курс культурно-антропологического изучения ощущений от движения тела и его положения в пространстве. Эти ощущения объединяются в понятии «кинестезия» и все чаще рассматриваются как особое шестое чувство. Статья Роджера Смита посвящена истории становления этого понятия и стоящих за ним представлений. Ирина Сироткина уточняет этот историко-культурный экскурс и предлагает некоторые средства для концептуализации кинестетического чувства (основываясь при этом на материале того, как «мышечное чувство» подвергали рационализации теоретики авангарда). Наконец, работа Хилари Фрейзер представляет собой кейс-исследование взглядов на кинестезию (точнее, гаптику – ощущения от прикосновения) в дискурсе викторианской Англии, где едва ли не впервые в истории научной мысли возникла идея, что тактильный опыт можно описывать не только в терминах визуальности.

Николай Поселягин